홍콩 발해사학자.."철 녹여 무기, 농기구 만들었다"
(홍콩=연합뉴스) 정주호 특파원
발해인들이 기와에 새겨 유일하게 남아있는 발해 문자의 해독이 처음 시도됐다.
발해사 연구학자인 홍콩 능인(能仁)서원 한국학과 김광석(金光錫.62) 교수는 14일 발해인들이 남긴 문자 128자 가운데 65자의 의미를 풀어낸 뒤 뜻이 맞도록 재구성하는 방식으로 발해문자를 일부 해독했다고 밝혔다.
이 문자는 발해의 관공서로 추정되는 유적지에서 발견된 기와에 새겨진 것으로 발해 정사(正史)가 아직까지 발견되지 않고 있는 상황에서 발해인이 자체 문자로 남긴 유일한 기록물로 알려져 있다.
김 교수가 해독한 내용은 "발해국은 태평성세를 누린다. 철을 녹여서 무기, 공구, 농기구 등을 만들었다. 사회상 규율이 엄격하고 사회악에 대해 옳고 그름을 가린다. 백성들은 부처와 주역을 믿고 또 하늘, 땅, 산, 하천 등 대자연을 숭배한다"는 등 내용이다.
이 기와 글의 제작자는 "김씨, 박씨, 모씨, 목씨, 비씨" 등이었다는 내용까지도 김 교수는 해독했다.
발해문자는 한자와 가림다, 부호, 반서자 등을 섞어 새롭게 만든 문자로 발해인들은 이 문자로 역사서와 외교문서를 기록했다. `口'자가 들어간 문자는 토속어나 구음으로 풀이되고 `ㆍ'는 강조점으로 사용된 듯 하다고 김 교수는 설명했다.
김 교수는 발해문자의 존재 자체가 발해가 중국의 속국이 아닌 독립국으로서 위상을 입증해준다고 강조했다.
시선(詩仙) 이태백은 당나라에서 발해문자를 해독할 수 있는 몇 안되는 지식인으로 발해와 당나라 사이를 오갔던 외교문서의 번역을 맡았다.
현재 삼국사기나 중국사서 외에 발해인이 남긴 기록은 정혜공주 묘비문의 한자 725자와 정효공주 묘비문 한자 728자, 가림다 정음 38자와 함께 이 기와 문자 128자가 전부다.
김 교수는 "발해 사료가 극히 미미한 상황에서 발해주민이 남긴 이 기와 글은 매우 소중한 사료"라며 "해독 수준이 깊지는 않지만 일단 한국 학자로서 발해문자의 해제를 시도해본다는데 의미를 두고 싶다"고 말했다. jooho@yna.co.kr
2006.11.19 연합뉴스
홍콩의 발해사 학자인 김광석(金光錫.62) 홍콩 능인(能仁)서원 한국학과 교수는 중국의 발해사 편입 시도는 중화 패권주의에 다름아니라고 목소리를 높였다.
김 교수는 지난 91년 홍콩에서 '발해족의 형성과 그 사회형태 연구' 논문으로 박사학위를 받으면서 해외 학계에서 처음 발해사 연구로 인정받은 한국학자다.
김 교수는 18일 그간 한국에 공개되지 않았던 이 논문을 토대로 그간의 남.북한, 중국, 일본, 러시아 등의 발해 사료 및 연구결과를 집대성해 발해사가 중국사가 아니라는 근거를 조목조목 짚었다.
◇말갈은 고대 한민족 = 말갈족은 북방 이민족이 아닌 우리 한민족의 일원으로 고구려 유민들과 함께 발해를 건국한 주도세력이었다.
발해가 건국되던 6세기말 7세기초 시기에 지린(吉林)성 등 동북지방에 7개 말갈족 부족이 있었다. 한민족의 원류인 북방 예맥계가 3개 부족, 고아시아 숙신계가 4개 부족이었고 숙신계 흑수말갈을 제외한 6개 부족이 발해에 흡수됐다.
김 교수는 "'말갈(靺鞨)'이라는 부족명은 중국이 이민족을 경시해 붙여준 명칭"이라며 "우리에겐 백제와 신라를 침략한, 문화수준도 낮고 야만적인 이미지를 풍기고 있지만 사실은 고대 한민족의 하나"라고 주장했다.
말갈족 가운데 가장 남쪽에 있었던 예맥계 속말말갈이 발해 건국의 주체가 됐는데 속말수(粟末水.지금의 제2쑹화강)에서 유래된 속말말갈은 부여 계통으로 고구려와 혈연, 지역적으로 긴밀한 관계를 유지하면서 우수한 철기문화를 자랑했다. 삼국시대에도 고구려는 오히려 말갈부족과 연합해 신라와 백제를 공격하는 일이 잦았다.
고구려 멸망후엔 고구려 유민들이 속말말갈 사회로 쏟아져 들어오면서 발전의 계기를 맞았다. 속말말갈 외에 동옥저, 남옥저의 후예인 백산(白山) 말갈도 역시 예맥계로 발해 건국에 참여했다.
헤이룽장(黑龍江) 일대에 근거지를 둔 흑수말갈은 발해에 복속되지 않은 채 발해와 군신관계를 유지하다 여진족에게 흡수돼 후에 여진족의 나라 금, 청나라의 주도세력이 됐다.
◇대조영도 고구려계 = 발해를 건국한 대조영은 속말말갈 부족장 걸걸중상(乞乞仲象)의 아들로 당시 고구려 영토에서 살던 고구려 유장이었다.
중국이 발해사에 대한 동북공정의 근거사료로 쓰는 구당서(舊唐書)에도 "대조영은 본래 고구려 별종(大祚榮者, 本高麗別種)"으로, 신당서(新唐書)엔 "고구려에 붙어있던 속말말갈 사람으로 성은 대씨이다(粟末靺鞨附高麗者, 姓大氏)"로 기술돼 있다.
고구려 멸망후 영주(營州.지금의 랴오닝 차오양(朝陽) 일대)에 강제 이주된 고구려 유민과 속말말갈은 거란족과 함께 도독의 잔혹한 통치에 반기를 들고 일어났다. 당의 여제 무즉천은 이들 반당(反唐) 세력을 이간질시키기 위해 걸사비우를 허국공(許國公)에, 걸걸중상을 진국공(震國公)에 봉했다. 속말말갈은 이전부터 자신을 진국으로 칭해왔다.
책봉을 거부하고 당군과 맞서 싸우던 말갈 추장 걸사비우(乞四比羽)가 전사하고 걸걸중상도 사망하자 걸걸중상의 태자 대조영은 탁월한 지도력을 발휘, 당군의 추격을 물리치고 고구려, 말갈 세력을 규합해가며 실력을 키웠다.
697년 대조영은 동모산(東牟山)에 성을 쌓고 스스로 진국왕(震國王)이 됐으며 713년엔 발해로 개칭했다.
발해 나라 명에 '國' 사용은 자주독립 공동체 뜻
◇발해 지배층 예맥계가 주류 = 발해 건국 초기의 인구는 78만명에 불과했으나 고구려 유민을 지속적으로 흡수하고 거란족 190만명과 여진족 60만명을 직접 통치하게 됨에 따라 전성기 시절 인구는 300만명으로 늘어났다.
발해사회 지배계급의 주체는 예맥계 속말말갈 대 씨 왕족과 고구려 귀족관료 출신인 고 씨, 말갈 각 부족 추장, 일부 한족 지주들이었다. 중국 학자가 쓴 발해국지장편(渤海國誌長編)엔 발해 지배계급은 모두 317명이었는데 대 씨 90명, 고 씨 56명, 장 씨 30명, 왕 씨 22명, 리 씨 18명등으로 속말말갈과 고구려가 주축이었다고 전하고 있다.
드물게 눈에 띄는 박 씨와 최 씨도 신라계나 고구려계일 가능성이 있다.
◇이태백도 "발해는 외국" = 당나라 사람들은 당시 발해를 어떻게 인식했을까.
발해는 당시 나라명에 '국(國)'을 사용했다. 이는 자주독립 공동체였다는 의미이다. 당시 발해문자에 능통해 발해 외교문서의 번역을 맡기도 했던 시선(詩仙) 이백(李白)도 발해를 고려(고구려의 의미)나 백제로 부르며 외국으로 취급했다는 기록이 이백의 시문집 옥록총담(玉록<鹿+土>叢談)에 기록돼 있다.
이백의 혁만서(하<口+赫>蠻書)에선 또 당나라 사람들이 발해를 습관적으로 고려, 백제로 칭했다는 말이 나온다.
특히 발해가 독자적인 신문자를 사용했다는 점은 어느 나라에도 예속되지 않은 자주성을 갖춘 국가였다는 점을 보여준다.
발해가 한자를 사용하긴 했지만 한글의 원형이라는 알려진 가림다(加臨多)와 유사한 글자를 별도로 만들어 사용했을 정도로 문자 사용에선 중원왕조와는 이질적이었다. 단군 고조선 시대의 석각도 발해문자 창제에 참고가 됐을 것이라고 김 교수는 주장했다.
이와 함께 지배계급인 예맥계 고구려와 속말말갈은 북방 몽골어계통 언어를 사용, 의사소통엔 아무런 문제가 없었다.
김 교수는 또 고구려의 영향을 받은 발해의 토장(土葬) 매장방식이나 제사, 전설, 가무 등을 비춰볼 때 고구려의 풍속을 그대로 이어받은 자주국이었다고 논박했다.
독자적 연호 사용… 당도 결국 '國'으로 인정
◇당나라와 전쟁도 불사 = 고왕 대조영에 이어 2대 무왕 대무운(大武芸)은 인근 부족을 정벌, 인안(仁安)을 독자연호로 채택하고 정권을 공고히 한 다음 당 현종이 아직까지 복속치 않았던 흑수말갈 지역에 흑수도독부를 두자 즉각 토벌에 나섰다.
발해가 출격에 나서자 당은 신라로 하여금 발해를 공격토록 했고 이로 인해 신라와는 줄곧 긴장관계에 놓이게 됐다. 대무운은 당으로 망명 투항한 형 대문운(大門芸)을 살해하려 낙양에 자객을 보내는 등 당과는 갈등 관계에 있었다. .
대흠무(大欽茂)가 3대 문왕으로 등극하면서 발해는 당시의 최강국 당과의 화평외교에 힘쓰면서 내치 개혁에 주력했다. 762년 당은 발해를 나라(國)로 인정하기에 이르렀다.
김 교수는 "발해는 계속 독자적 연호를 사용했고 34차례에 걸쳐 일본에 외교사절을 파견했으며 또 당나라와 자주 전쟁을 벌인 점은 독립 주권국가라는 사실을 말해주기에 족하다"고 말했다.
책봉, 조공, 수작(受爵)은 당시 강대국에 대한 외교방식의 하나였고 당나라식 행정제도 도입은 중원의 선진문화를 흡수한 것일 뿐 이를 당나라에 예속된 일개 지방정권으로 해석하는 것은 억지라는 것이다.
◇'동거란'이 발해 계승 = 10세기초 발해는 귀족 권력투쟁과 국정 불안으로 사회모순이 커지면서 925년 거란의 야율 아보기(耶律 阿保機)의 침략을 초래한다.
1년만에 홀한성(忽汗城)이 함락되고 애왕(哀王)이 투항함으로써 발해는 229년만에 역사에 종언을 고했다. 고구려계인 고영창(高永昌) 등에 의한 발해 부흥운동이 세 차례 있었으나 모두 실패하고 말았다. 아보기는 그러나 곧바로 발해국 영토에 동단국(東丹國)을 세우고 태자를 인황왕(仁皇王)으로 앉히며 발해국 계승을 선언했다.
당시 발해 유민 300만명중 190만명은 동단국에서 거란의 직접 통치를 받았고 나머지 110만명은 사방으로 흩어졌다. 이중 10만여명은 고려로 넘어갔고 60만명은 여진으로 도피했으며 1만명은 일본으로 망명하기도 했다.
왕족 2명, 귀족 25명을 포함 발해 유민이 대거 고려로 들어오자 고려는 이들을 후대했다. 고려 태조 왕건은 "발해는 본래 우리의 친척 국가"라고 말하기도 했다.
김 교수는 "동단국은 이후 동거란으로 국명을 바꾸면서도 발해의 행정체제와 규모를 그대로 유지했다"며 사실상 동단국은 발해국의 연속이라 할 수 있다고 말했다.
발해는 거란 이후 동북지방의 주도세력이 된 여진과도 특수관계를 맺고 있었다. 흑수말갈이 합류한 여진의 금나라는 당시 동북지구에서 최고 문명을 자랑하던 발해를 대거 포섭해 끌어들였다. 금나라의 역대 황제 가운데 발해족을 생모로 둔 황제는 해릉왕, 세종, 위소왕 등 3명에 이른다. (홍콩=연합뉴스)
붙임-1
고구려인의 77%를 차지하던 민족이죠. 서구에서는 Ancient Koreans(고대 한국인)이라고 칭하고 있으며
668년 고구려가 망한 뒤 전체인구 320만명 중 20만명은 당나라에 끌려가고 45만명은 전사했으며 15만명은 대조영과 함께 발해를 세우고, 또다른 10만명은 왜열도(지금의 일본)으로 백제 유민들의 반과 함께 옮겨갔으며 나머지 250만명의 고구려 유민은 백제 유민의 나머지 반과 함께 통일 신라로 들어갔다고 합니다. 대부분이 우리나라로 와 한(韓)족과 혼혈되어 오늘날의 한민족을 이룬 겁니다.
그리고..
대조영은 고구려의 장수였습니다...
비록 발해국민이 말갈인이 많았지만...
그건 말갈인들과 힘을 합쳐 발해를 만들었기 때문입니다..
그리고
발해국이 고구려를 계승했다고 보는 이유
발해의 주민구성에 대하여 교과서는 지배층은 고구려유민, 피지배층은 대체로 말갈인이었다고 한다. 물론, 교과서는 고구려 유민과 말갈은 종족적으로 다른 계통임을 전제로 서술되어 있다. 이렇다면, 발해는 고구려 유민의 역사가 아닌 말갈의 역사로 봄이 더 타당하다.
그러나, 발해인들은 지배층과 피지배층 다수가 고구려유민이었다. 발해 지배층의 고구려유민설은 백조고길이 '(발해의) 왕조 및 상류사회를 조직한 자가 고구려인'이라는 사실을 주장하고부터였다. 그의 논거는 발해에서 일본에 보낸 외교문서에 "(발해는) 옛 고구려의 땅을 다시 찾아 거하고 있다"는 기록과 "고구려국왕 대흠무가 말하다"는 것, 그리고 일본에 보낸 85명의 발해 정사(正使) 중에서 26명이나 옛 고구려의 성(姓)과 같은 고씨(高氏)였다는 점, 그리고 당시 일본이 발해를 고구려[고려]라고도 하였다는 점 등을 들고 있다.
그러나, 중국학계의 한결같은 논조는 지배층 역시도 고구려와 다른 말갈족이었다고 한다. 이것은 {신당서(新唐書)}의 '속말말갈부고려자성대씨(粟末靺鞨附高麗者姓大氏)'라는 것에 입각한 것이라고 할 수 있는데, 한국과 일본이 지배층의 고구려계설을 인정하는 것과도 다르다. 잘 알려진 대로 대조영 등의 고구려계설은 {구당서(舊唐書)}의 '고려별종(高麗別種)' 기록과 앞의 백조고길 등의 논증에 힘입고 있다. 따라서 발해의 주민구성에서 가장 문제가 되는 점은 과연 '말갈(靺鞨)'이 어떻게 사서에 기록되었으며, 그들의 실상은 무엇인가 하는 점이다.
발해의 이원적 주민구성론도 문제다. 즉, 말갈의 조상으로 알려진 숙신(肅愼)도 우리가 흔히 언급하는 흑룡강 중하류의 숙신, 고조선과 계통을 같이 하는 남만주의 숙신이 있으며, 말갈로 기록되는 주민들도 흑수말갈만이 아니었고 대부분의 말갈은 예맥의 고구려계였다. 다시 말해, 흑수말갈을 제외하고, 발해건국의 주체가 되었던 송화강유역 주민[粟末靺鞨]과 백두산유역 주민[白山靺鞨] 등은 모두가 고구려유민이었다. 따라서 발해국의 주민은 고구려유민과 말갈의 이중적 구성이 아니라, 고구려유민이 중심이었다.
말갈이란 중국측의 일방적 호칭으로써 존칭이 아닌 그들의 동북방 주민(종족)에 대한 범칭(汎稱)이자 비칭(卑稱)이었다. 사서에 발해를 '말갈(靺鞨)'이나 '발해말갈(渤海靺鞨)'로 썼던 것은 '말갈'인들이 세운 발해로서의 표현방식의 차이에 있었던 것이 아니라, 그들과의 우호 내지 대립관계에 대한 인식의 반영이기도 하였다. 이러한 예는 신라측의 기록도 마찬가지로써 신라인들은 발해를 '발해'로 부르지 않고 대개 '발해말갈'이나 '말갈'이라 하였다. 진짜 말갈로 부를 수 있는 종족이란 흑수말갈(黑水靺鞨) 정도에 국한해야 한다고 생각한다.
그리고, 발해인들은 "풍속이 고구려 및 거란과 같고, 문자 및 典籍[書記]도 상당히 있다({구당서})"고 전하고, "그 나라 사람들은 왕을 일컬어 '가독부(可毒夫)', 또는 '성왕(聖王)', 또는 '기하(基下)'라 하고, 명(命)은 '교(敎)'라 하며, 왕의 아버지는 '노왕(老王)', 어머니는 '태비(太妃)', 아내는 '귀비(貴妃)', 장자(長子)는 '부왕(副王)', 다른 아들들은 '왕자(王子)'라 한다({신당서})"라고 하여 그들만의 독특한 언어가 있었다는 사실을 전하고 있다. 아울러, 지금까지 400여개의 '문자기와'가 발견되었는데, 그 중에서 150여개의 문자와 부호가 발견된 것으로 조사·보고되고 있는데, 이것들 중에는 한자와 다른 '발해문자'도 상당수 발견되었다. 이러한 사실은 발해가 고구려적 전통의 풍습과 언어를 그대로 계승하고 있었다는 증거가 될 것이다.
발해가 고구려계였다는 사실은 그들의 문화적 계승관계에서도 설명할 수 있다. 이를 테면, 문화적 보수성이 강한 무덤과 주거 양식에서 그러한 현상이 두드러지게 나타난다. 고구려 지배층이 사용하던 석실, 석곽의 무덤들이 발해인들에 의해서도 사용되었고, 주거지에서도 고구려인들의 온돌도 궁터 등에서 많이 발견되고 있기 때문이다. 나아가, 세계에서 아파트에 온돌을 사용하는 나라가 한국인이라는 면에서 보자면, 분명 한국인들이 고구려와 발해의 후손을 자처함은 무리가 아니지 않은가 한다.
"발해는 중국 일부 아니다" 당나라 때 이태백 기록 있다
[중앙일보 2006-09-19 04:44:04 최형규.장세정]
우리에게 이태백(李太白)으로 익숙한 중국 당나라 시선(詩仙) 이백(李白.701~762.얼굴)이 발해를 중국이 아닌 독자적인 국가로 기록했다는 내용의 논문이 최근 공개됐다. 이는 동북공정을 주도하는 중국이 발해는 당나라의 변방정권이라고 주장해온 것과 배치된다.
홍콩 넝런(能仁)서원의 한국학과 김광석 교수는 18일 자신의 발해사 연구논문인 '발해족의 형성과 그 사회형태연구'에서 "발해는 당나라의 이백도 외국으로 인정한 명백한 한민족의 역사"라고 강조했다. 김 교수는 1991년 이 논문으로 홍콩 위안둥(遠東)학원에서 박사학위를 받았으나 그동안 한국 학계에 이 논문을 발표하지는 않았다.
논문에 따르면 발해국 건국의 주도 세력은 말갈족으로, 이들은 고대 한민족에 속한다. 발해국이 건국되던 6~7세기 초 중국 지린(吉林)성 등 동북지방에 7개의 말갈족 부족이 있었는데, 한민족의 원류인 예맥계가 가장 강성했으며 발해 건국의 중추 세력이었다는 것이다.
이들은 고구려가 멸망하기 전에 이미 발해를 세웠으며 이후 고구려 유민들을 흡수해 중국 북방지역에 한반도의 7배나 되는 넓은 영토를 장악했다. 나라 이름에도 국(國)자를 넣어 자주 국가임을 분명히 했다.
발해국은 한자를 사용하면서 한글의 원형이 된 가림다(加臨多)라는 독자적인 문자를 만들어 혼용했다. 특히 발해는 독자적인 연호를 사용했고 34차례에 걸쳐 일본에 사절을 파견하며 외교활동에도 주력했다.
이 때문에 당나라 이백의 시문집 '옥진총담(玉塵叢談)'에서 이백은 발해를 고려(고구려)나 백제로 부르며 한민족의 독자적인 국가임을 인정했다. 이백은 말갈어에 정통해 발해와 중국 간 외교문서를 번역하기도 했다. 이백의 혁만서(* 蠻書)에도 당시 당나라 사람들이 발해를 고려나 백제로 불렀다는 기록이 나온다. 이에 대해 발해사를 전공한 한규철 경성대 교수는 "이런 사실은 아직 한국 학계에 소개되지 않았으며 관련 사료를 확보해 연구해 볼 가치가 있다"고 말했다.
일본 학자들도 발해를 중국 역사로 보는 데 부정적이다. 일본 역사학자 쓰다 소기치(律田左右吉)는 '발해사고(渤海史考)'를 통해 발해국의 전신은 말갈 7개 부족으로 이 중 속말말갈이 주축이며 이들은 고구려와 당 문화를 수입해 독자적인 문화를 구축한 나라였다고 주장했다.
홍콩=최형규 특파원, 서울=장세정 기자
김광석:
발해사학자 김광석교수,
홍콩에서 발해사 학술연구 때문에 저는 감시 당하고있습니다.저에게 감시요원들이 공포행동은 안해요. 단, 미행당할 때 저의사생활이 노출되어 부끄러워요. 개인생활이 공개, 알려지니까, 창피한 일이죠.(주1,) 김광석교수)
김광석교수의 주요 주장은 唐시선 '이태백' 이 발해를 이국으로 보았고 唐과 외교관계를 맺고 있었으며 때로는 고구려, 백제 등으로 인식하였
다는 논리를 이백의 시문집 '옥진총담, 혁만서 로부터 제시하였기 때문입니다. 그리고 발해는 문자를 창조하여 사용하였고 지금까
지 그 사용법과 발음체계를 잘 알 수 없었던 삼랑 보륵의 가림다 정음38글자를 효과적으로 사용한 유일한 民族 임을 내세워 자주성을
갖춘 국가라고 하였다. (주2),이백의 시문집 '옥진총담, 혁만서 중에서...)
1)감시.
이러한 사실이 외부에 알려질까봐 김교수을 학술감시대상으로 지목하였고 현재 모든사생활과 인터넷 전화 등을 감시하고 있다 ..(주3) .율
곤학회, 역자 bc8937 역문을 쓰다. 입력시간 : 2008-06-05 20:28:35
2)주요 주장.
그러니까,이백의 -[06/30-22:07]-
김광석: 2)주요 주장.
그러니까,이백의 '옥진총담'과 '혁만서' 중, 담백한 말 두마디;
발해는 고구려, 백제, 이백은 발해문자에 정통한 위대한 시문학자다. 따라서 발해는 자주성갖춘 고대국가 이다.
라고 이백이 동방예의지국의 손을 들어주었다.
대당과의 관계는 1국과 1국의 관계이다. 따라서 발해국은 중국 외의 이국 이다. 소위 발해국이 당나라의 일개 지방정권이라는 학자의 논리는 당의 외교정책의 하나일 뿐이다..(주5), 김광석교수)
3 )필요한 조치.
원자바오 총리는 양국간 합의 사항을 존중한다며 양국 관계에 부정적 영향을 미치지 않게 이 문제를 잘 다루도록 관련학술연구기관에 지시
했음을 설명했다.그러면서 中國 정부 차원에서 필요한 조치를 다해나가겠다고 말했다.(주4) 전종철 기자, 報導 :KBS뉴스 2006.09.10 (22:16)
중국의 인터넷작가 가하,라는 학자분이 저보고 하시는 말이 중국학자가 소홀히 한 부분을 제가 연구했다고 하면서 저에게 경의를 표한다고 하더군요. 숙신 연구는 한국 학자의 연구업적이라고 칭찬하더군요.
-[06/30-22:09]-
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